Por: Análisis Crítico
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#Reporte #RT 🌧️🚨
— Alfonso Agro Andino 👨🌾🌱🇻🇪 (@AndinoAgro) November 23, 2022
Agricultores del pueblito de Santa Cruz de Mora #Merida abriendo paso ellos mismos para poder sacar sus cosechas por caminos improvisados las máquinas se las llevaron y no volvieron más 👨🌾🌱👇 pic.twitter.com/L4DK0sRm0y
Por: Luis Britto García
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A mediados de noviembre de 2022, durante la COP 27, nació el habitante número 8.000.000.000 de este convulsionado planeta. No está mal como descendencia de nuestra Madre Eva, o de una pequeña manada de antropoides que hace 200.000 años enfrentaba la extinción en el africano Valle del Rif. Desde entonces nos propagamos por todo el orbe y plantamos nuestras huellas en los cuerpos celestes. De pocas decenas llegamos a los mil millones en 1800 y a las diez cifras hoy. Cada año nacen 140 millones de congéneres. Para 2057 seremos 10.000 millones.
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Esta propagación no ha sido uniforme. Guerras y epidemias la amainaron; organizaciones sociales que encauzaron ríos para la agricultura del llamado Modo de Producción Asiático la potenciaron hasta los 15 millones de personas hacia el 10.000 A.C. A tal modo de producción, tal demografía. Hacia el siglo IV A.C, el esclavista Imperio Romano de Oriente y Occidente sumó los 60 millones de personas. A mediados del feudal siglo XIV, al reponerse de la Gran Hambruna y de la Peste Negra la población mundial habría alcanzado los 370 millones de congéneres.
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Acaso la despoblación más descomunal de la Historia sea el genocidio de ochenta millones de pobladores originarios de América ejecutado por los invasores europeos. Parte de esta colosal mortandad se debió a la involuntaria transmisión de pestes y plagas, pero sus cifras infunden pavor. Esta desertificación masiva disminuyó tanto el número de siervos avasallados, que se recurrió a otro genocidio de 60 millones de africanos secuestrados como esclavos en una travesía tan espantosa que apenas llegaron vivos al Nuevo Mundo unos doce millones. Esta doble hecatombe suministró la mano de obra sierva y esclava que aportó al Viejo Mundo el torrente de minerales preciosos y alimentos gracias al cual surgió el capitalismo, que convirtió a sus siervos expulsados de los campos de Europa en proletarios sujetos a la más atroz de las explotaciones. Hacia 1800, en pleno auge del capital, habríamos llegado a los mil millones de prójimos.
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El capitalismo sólo tiene en cuenta al ser humano como productor de un trabajo del cual deriva todo valor económico. Su truco consiste en pagarle al trabajador menos de lo que su labor produce y embolsillarse la diferencia o plusvalía. Un refinamiento de este fraude consistió en la tercerización, la exportación de empresas y puestos de trabajo del Primer al Tercer Mundo para explotar por remuneraciones insignificantes sus recursos naturales y una fuerza laboral sin derechos económicos ni sociales, y remitir las ganancias a Paraísos Fiscales sin impuestos ni cargas sociales. El resultado fue la pauperización unánime de seres humanos desarrollados y subdesarrollados en aras de la concentración de una abstracción inhumana, el capital. En la actualidad, sólo 56 millones, o sea el 1% de los 5.300 millones de los adultos del mundo poseen el 45% de toda la riqueza personal global. El otro 99% posee el resto y casi 3 mil millones de personas en el mundo (el tercio de la población global) tienen poca o ninguna riqueza (https://www.cadtm.org/El-1-posee-el-45-de-la-riqueza-personal-del-mundo-mientras-que-casi-3000).
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La abstracción del capital va en vías de prescindir de su creador, el ser humano. La automatización en pocos años habrá reemplazado más del 45% o la totalidad de los trabajadores. En ese momento las sabias contabilidades de los monopolios concluirán que el ser humano es prescindible, y calcularán el costo de su Solución Final.
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¿Somos demasiados? ¿O demasiado pocos? Alternativamente sentimos que el prójimo nos atrae o nos repele. Somos animales sociales; la soledad es patrimonio de náufragos o ermitaños. El prójimo es fuente de todas las molestias y de la mayoría de los placeres. La mejora de las condiciones de vida modera la expansión demográfica. La población sólo es excesiva o deficiente en relación con los recursos. Según datos de la ONU, el mundo produce alimentos para más de 10.000.000.000 de personas. Una tercera parte de esta comida se pierde o desperdicia; con sólo el 25% de esta pérdida se podría alimentar 870 millones de personas, casi la novena parte de la población global en pobreza porque su ingreso es menor de 1,90 US$ diarios. Padece hambre el 80% de los campesinos que producen la comida (https://www.bbc.com/mundo/noticias-50064563).
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Esta contradicción se agudiza por causa de los recursos. Según fuentes autorizadas, en cuatro o cinco décadas el combustible fósil se habrá agotado o su extracción requerirá más energía que la que produce. Se requerirá aplicarla antes para habilitar fuentes de energías renovables, preservar vestigios de civilización y proceder a otro modo de producción y por consiguiente de vida. Si no resolvemos este problema nos uniremos a la media docena de especies de homínidos ya extinguidas.
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Pasatiempo primordial de nuestra especie es el exterminio mutuo con los pretextos más descabellados. En el prontuario del homo Sapiens está el exterminio de su pariente próximo, el Neanderthal. Somos una sola especie, con insignificantes diferencias de facciones, tono de piel o rizado del cabello. Pero cada tribu se considera elegida por Dios, cada pueblo se proclama superior: el tiempo desautoriza esas patrañas, pero con cada generación renacen más funestas. Toda arremetida imperial acarrea reflujos de millones de migrantes. La Primera Guerra Mundial dejó 20 millones de bajas; la Segunda, 60 millones de caídos. Estrategas de la Alianza Atlántica afirman que es posible ganar una Guerra Nuclear que reduciría la población mundial a cero.
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¿En definitiva, qué somos? No terminamos de contestar esta pregunta, cuando ya se transforma en ¿qué seremos? Desde la antigüedad, plantadores y criadores hibridaron vegetales y animales hasta obtener los especímenes más adaptados a sus deseos. La medicina y la informática nos llenan de implantes; los editores de genes podrían cambiar nuestro genoma y modelar y remodelar nuestras descendencias para producir superhombres o infrahumanos. Sus posibilidades se abren al ensueño o la pesadilla. Imaginemos un homo mutans, capaz de elegir a voluntad sus apariencias y facultades. Un homo perennis, casi invulnerable a la vejez y la muerte. Me conformo con un hombre despojado de todo lo que hoy lo hace inhumano.
Existe la idea errónea de que los egipcios aplicaban técnicas complejas de momificación a sus difuntos sólo para preservar sus cuerpos. Esta concepción nace del hecho de que las momias de esta civilización son algunas de las que se han conservado mejor a lo largo del tiempo, a pesar de las inclemencias del desierto.
Sin embargo, éste es sólo un arista del complejo sistema de creencias que sostiene a los rituales de momificación en el antiguo Egipto. Aquí te explicamos porqué.
Los egipcios no fueron los primeros en desarrollar procesos de momificación efectivos. Por el contrario, algunos cuerpos prehistóricos se conservan perfectamente, como consecuencia del entorno natural en donde fueron sepultados. El mejor ejemplo son las momias chinchorro, cuyas pieles y órganos se han preservado desde el año 5050 a.C. en el Desierto de Atacama.
En este caso, los cuerpos se conservaron por la salinidad del desierto en Chile. Sin embargo, las momias egipcias sí tenían un ritual específico, con simbologías complejas y hechizos que garantizaban que el alma de las personas alcanzara el Juicio de Osiris, la versión egipcia del ‘juicio final’:
Para los antiguos egipcios, el alma se manifestaba en dos esencias. La primera era el Ka, o ‘la fuerza vital‘», documenta Muy Interesante México. «Como parte del principio universal, esta energía acompañaba a los seres humanos en su paso hasta alcanzar el Juicio de Osiris: la prueba final en la que los dioses determinaban si la persona había tenido un corazón puro en su paso por la Tierra».
El viaje empezaba con la partida del espíritu de este mundo, simbolizada como un ave emprendiendo el vuelo. La travesía, sin embargo, no era sencilla. Para los egipcios, el más allá estaba repleto de trampas y obstáculos que el alma debería de sortear para llegar al Juicio de Osiris, en el que se determinaba si su corazón era más liviano que Maat, la diosa de la justicia.
Osiris pondría el corazón de la persona en una balanza, contra el peso ínfimo de la diosa en forma de pluma. Si la persona había llevado una vida con rectitud, su alma se integraría al Universo. De lo contrario, el corazón serviría como alimento para Sobek, el dios cocodrilo. Para garantizar que el trayecto fuera, al menos, más llevadero, los egipcios escribían pergaminos repletos de conjuros y consejos, conocido como Libro de los Muertos.
El Rey Juan Carlos I regresaba de sus viajes con "bolsas llenas de efectivo" que le habían entregado "amigos" en la época en que mantenía una relación con Corinna Larsen, según ha contado la empresaria en el segundo capítulo del podcast 'Corinna y el Rey'.
"Lo veía regresar de los viajes y estaba feliz como un niño de 5 años, traía bolsas llenas de efectivo", ha contado Corinna, que asegura que le preguntaba qué era aquello. Don Juan Carlos le respondía "esto es de mi amigo tal". "Parecía una situación muy habitual", subraya la que fuera pareja sentimental del monarca.
"Si le hacía alguna pregunta me contestaba, 'ay eres tan dramática, no entiendes cómo funciona España'", añade en su testimonio, asegurando que ella no entendía aquello y de hecho lo enmarca en lo que consideraba la "corte de los milagros" que rodeaba al entonces Rey.
En este sentido, pone como ejemplo que si decía a alguien que le interesaba un vino a los pocos días llegaban 20 cajas del mismo. "Su deseo era una orden para los demás y la gente se dejaba la piel solo para complacerlo", subraya.
Bajo el título 'Vivir del cuento. Muerte, democracia y bolsas de dinero', el segundo capítulo repasa algunos de los hechos más destacados de la vida de Don Juan Carlos, como su llegada a España, los años que estuvo bajo la supervisión de Franco, su ascenso al trono y su papel en el golpe de Estado de 1981.
Corinna habla sobre algunos de estos hechos, en particular cuando Don Juan Carlos aceptó ser el heredero de Franco, dando al traste las aspiraciones de su padre, Don Juan, de ocupar alguna vez el trono. "No creo que el padre lo viera venir", comenta, opinando que fue "bastante despiadado".
Asimismo, comenta otro de los momentos más duros de la vida del que fuera monarca, una "zona gris", la muerte de su hermano menor Alfonso en 1956, en circunstancias que nunca se investigaron, de un disparo en la residencia familiar en Estoril. La versión oficial fue que se trató de un accidente mientras limpiaba la pistola.
Sin embargo, Corinna asegura que Don Juan Carlos llegó a reconocerle en 2006 que fue él quien apretó el gatillo. "Estaban jugando un juego estúpido pero en cualquier caso él cargó el arma", comenta, después de que en el podcast se cuente la tesis de que los dos hermanos estaban jugando a dispararse. Aunque nunca se investigó, "en el fondo de su alma y de su cabeza él siente una gran culpa", subraya.
"La primera reacción de su padre fue preguntarle 'prométeme que no lo has hecho a propósito'. Me puedo imaginar cómo se debió de sentir porque aquello significaba que el padre pensaba que había disparado deliberadamente a su hermano", recuerda Corinna, que explica que Don Juan Carlos "decía que su hermano menor era el realmente brillante, el guapo" y el "hijo favorito de sus padres".
El podcast 'Corinna y el Rey' se ha estrenado oficialmente este lunes, con la publicación en abierto de los dos primeros capítulos en distintas plataformas. Ha sido realizado por Project Brazen, cofundado por los finalistas del Pulitzer Tom Wright y Bradley Hope, con la colaboración de la organización sin ánimo de lucro PRX y las productoras Audiation de Nueva York y La Coctelera Music de España.
Tras darse a conocer la semana pasada el primero de los capítulos, los productores salieron al paso de las críticas y las dudas suscitadas por la supuesta intencionalidad de su publicación en estos momentos, negando que la aristócrata tenga algo que ver con el mismo.
El podcast, defendieron en un comunicado, "es una producción independiente realizada por Project Brazen y PRX" y no existe "ninguna relación contractual" con Corinna "ni se ha llevado a cabo ninguna contraprestación económica hacia su persona".
En cuanto al hecho de que se haya conocido en vísperas de una nueva vista en el Tribunal de Apelaciones de Londres en la que la defensa del antiguo monarca presentará sus argumentos en contra de la demanda civil presentada por Corinna en su contra por el acoso del que asegura que fue víctima, los productores defienden que "la fecha del lanzamiento del podcast ha sido seleccionada para que su emisión se complete antes de Navidad", ya que son ocho capítulos.
Por: RT
'Hélice al atardecer', 'efecto de fuegos artificiales' y otras maniobras: el equipo ruso de acrobacia aérea 'Perviy Poliot' (Primer Vuelo) ha exhibido un nuevo programa de piruetas en la región de Moscú para celebrar el 13.° aniversario de su creación.
Se trata del primer equipo acrobático profesional de Rusia que utiliza aviones con motor de pistón, cuya misión es popularizar el deporte de acrobacia aérea y honrar la industria de la aviación rusa.
En el video, los pilotos utilizan para la actuación aeronaves de entrenamiento Yak-52.
Cada presentación del equipo es un emocionante espectáculo aéreo. Los aviones están equipados con un sistema de humo y bengalas. En simultáneo, un aviador profesional con acompañamiento musical comenta todo lo que sucede en el aire.
El grupo cuenta con campeones de vuelo acrobático de Rusia, Europa y el mundo.
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| Tren impulsado a base de hidrógeno |
Cuando hace unas décadas se hablaba del hidrógeno como el combustible del futuro, parecía una realidad muy distante.
Pero el futuro ya está aquí con planes nacionales y multilaterales que están destinando inversiones estratosféricas a que el hidrógeno sustituya a otras fuentes de energía no renovable que han causado severos daños al planeta
Por: BBC
El Gustavo Petro presidente es distinto al Gustavo Petro senador o alcalde: el político destacado durante 30 años por su vehemencia y enfrentamiento con los poderes tradicionales está apostando obsesivamente por el diálogo y el consenso.
"Quiero una Colombia fuerte, justa y unida", dijo en su toma posesión. "Los retos y desafíos que tenemos como nación exigen una etapa de unidad y consensos básicos".
Entre esos desafíos está, por supuesto, la violencia. Y para acabar con ella Petro se ha acercado, contra de todo pronóstico, a la derecha más extrema.
El Petro candidato supo representar las demandas de millones de colombianos pobres que fueron postergadas por lo que llaman en Colombia el "establecimiento": la lucha contra la desigualad, el clientelismo y la violencia.
Pero para abordarlas, y para que se resuelvan con éxito, el Petro presidente necesita a esa clase política, mediática y empresarial que controla.Final de Recomendamos
Por eso la metodología de los consensos permea todo su gobierno: el gabinete tiene gente de casi todas las tendencias y en la coalición legislativa hay partidos conservadores y tradicionales.
Al día siguiente de su elección, Petro se reunió con viejos enemigos: su contrincante en segunda vuelta, Rodolfo Hernández, y el líder de la derecha, el expresidente Álvaro Uribe. Se tomaron fotos que antes parecían impensables.
Le auguraban una gobernabilidad débil, pero la bancada oficialista ha logrado aprobar importantes leyes para cuidar el medio ambiente, dialogar con criminales y subirles impuestos a las empresas y a los ricos.
También ha lanzado unos multitudinarios "diálogos regionales vinculantes" que convocan a las comunidades en busca de soluciones de infraestructura, orden público y transparencia.
Muchos, sin embargo, lo ven como estrategia: lo acusan de usar tácticas políticas de antaño, la llamada "mermelada" clientelar, aunque sus aliados lo justifican con que "las reformas, para que sirvan, necesitan consensos entre adversarios".
En todo caso, al político que calificaban de "arrogante", "terco" y "déspota" le dio por la fraternidad cuando llegó a la presidencia.
Una foto inesperada con Uribe que llegó días después de la elección de Petro.
Y para dos de sus promesas más ambiciosas, la reforma agraria y la paz con el Ejército de Liberación Nacional (ELN), Petro llamó al empresario, líder ganadero y político José Félix Lafaurie.
Lafaurie aceptó la invitación: será uno de los negociadores del gobierno en el proceso de paz con el ELN, que se inició esta semana en Caracas, y firmó un crucial y generoso acuerdo para que el Estado compre 3 millones de hectáreas de tierra a ganaderos que esperan ser repartidas entre campesinos.
Durante 40 años Lafaurie ha hecho política en contra de todo lo que Petro representa: los diálogos de paz, la redistribución de la tierra y el asistencialismo del Estado.
Si Petro en el pasado dijo que los ganaderos eran "narco latifundistas expropiadores violentos de campesinos", Lafaurie dijo que Petro era "nazi", "asesor de Chávez" y "terrorista".
Ahora el tono es distinto.
"Petro ha demostrado que su administración será de diálogo y concertación", justificó Lafaurie en estos días. "Ha abierto escenarios… quienes estamos en la otra orilla, lo que nos corresponde hacer es ir a esos espacios y construir en la dirección que ellos proponen, pero también por supuesto bajo los criterios que uno crea que debe aportar".
A la izquierda está Iván Cepeda, izquierdista artífice del acercamiento entre Lafaurie y Petro. Le sigue Cecilia López, ministra encargada de la reforma agraria.
Uribe, viejo amigo del ganadero, celebró la iniciativa: "Su participación puede contribuir a aproximar un aceptable nivel de acuerdo nacional sobre el tema, que requiere reflexión y hechos de paz del ELN".
Durante el proceso de paz con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), entre 2012 y 2016, la implacable oposición del uribismo generó escepticismo entre millones de colombianos, que en su mayoría votaron en contra del acuerdo en un plebiscito.
"En el caso de las FARC, el acuerdo nacional se nos negó cuando lo solicitamos a raíz del triunfo del no en el plebiscito", dijo Uribe. "No hubo paz, pero sí más narcotráfico, más violencia y más polarización política".
Petro, de alguna manera, coincide, y espera que la adhesión de Lafaurie a la mesa de negociación le dé legitimad al acuerdo que se llegue a firmar con el ELN.
Lafaurie en Caracas, durante el inicio de los diálogos de paz con el ELN auspiciados por Maduro.
Reacciones a la llegada de Lafaurie al grupo negociador hay para todos los gustos: "Piedra en el zapato", "gesto audaz" y "complejo pero interesante" fueron algunos de los comentarios de expertos. El exlíder de las FARC, Rodrigo Londoño, lo calificó como una "señal de que la paz es indetenible, gana voluntades y transforma al país".
Nadie, en todo caso, puede omitir la sorpresa, porque los ganaderos son los grandes enemigos de la guerrilla. Los impulsores, de acuerdo a expedientes judiciales, del paramilitarismo; los dueños, según centros de estudio, de un tercio de la tierra en el país; los artífices, para muchos, de la desigualdad en la propiedad que originó el conflicto armado.
Lafaurie nació en una familia de algodoneros en el norte del país. Desde joven fue entre empresario y político. Pasó por varias organizaciones estatales de control fiscal y ligadas al agro. Fue líder gremial de las poderosas notarías.
Es, también, fundador de uno de los clubes más pudientes de Bogotá, El Nogal, emblemático por un atentado de la guerrilla en 2003.
Hace 18 años, Lafaurie llegó a la presidencia de Fedegán, una asociación de ganaderos que maneja más de US$24 millones de recursos públicos, según reportó la Silla Vacía, en uno de los fondos de recolección de parafiscales más grandes del país.
Está casado con María Fernanda Cabal, una senadora uribista que rechaza los diálogos de paz, está en contra de todas las iniciativas de Petro, apoya el porte de armas y se opone al aborto. Cabal dijo no sentirse "cómoda" con la colaboración de su esposo con Petro: "Creo firmemente que a la delincuencia se la debe someter", aseguró. Y definió el rol de su pareja en las pláticas de paz como de "observador".
Los grandes enemigos de la derecha son los campesinos, aquellos que el ELN dice representar.
En 2004, Lafaurie fue sancionado por tráfico de influencias en la Superintendencia de Notariado y Registro, una decisión ratificada por varias cortes pese a sus apelaciones; y en 2008 fue nombrado en tribunales como uno de los aliados de Uribe que presionaron y sobornaron congresistas para aprobar su reelección.
La gran sospecha sobre él, sin embargo, ha sido un supuesto nexos con paramilitares, los grupos armados antisubversivos que se originaron para defender las grandes propiedades de tierra. Varios exlíderes de las autodefensas declararon ante la justicia que él era un aliado clave dentro de la política; que incluso les recomendaba maneras de desalojar a los campesinos.
Él niega las acusaciones, aunque admitió haber negociado con ellos en busca de la paz. "El gremio ganadero tiene la valentía de asumir la responsabilidad de que en el pasado financió el movimiento paramilitar", dijo en 2006. Siempre dio una justificación, que incluso ha mantenido en recientes escenarios de invasiones de tierras: la autodefensa de la propiedad privada.
Ahora, sin embargo, parece un aliado más de la llamada "paz total" de Petro. "El sector ganadero no puede negarse a una solicitud como la que hizo el presidente con mucha generosidad", dijo. "Ojalá que este anhelo de paz total pueda darse".
Muchos lo ven con escepticismo. El gobierno apenas empieza y la luna de miel continúa. Lafaurie bien puede salirse de la mesa de negociación cuando lo vea conveniente. La polarización se reactiva de un soplido y en 2023 hay elecciones municipales.
Pero por estos días, al menos, media Colombia anda sorprendida con esta fraternidad entre viejos enemigos.
Por: W Radio
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Por: Analisis Critico Puedes ser de la tercera edad pero el Swing nunca te abandona pic.twitter.com/zjyzpIRjHS — Ali Anzola Escorche (@al...
